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文章来源:百信手机论坛发布时间:2018年10月18日 06:14  【字号:      】

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深圳福彩中心网站 學者解析近代日本政治架構中的天皇角色 #標題分割#

6月15日報道廈門大學講座教授、中國社會科學院日本研究所研究員崔世廣在《日本學刊》2018年第3期發表《明治維新與近代日本》(全文約萬字)。

崔世廣認為,在明治憲法體制中,天皇擁有絕對權威和權力,居于政治體制的頂端。明治憲法第一章為天皇,規定大日本帝國由萬世一系之天皇統治(第一條),天皇神圣不可侵犯(第三條),天皇乃國家元首,總攬統治權(第四條)。

除此之外,還規定了天皇行使立法權,天皇召集帝國議會,并命其開會、閉會、停會,及眾議院之解散;天皇決定行政各部之官制及文武官吏之俸祿及其任免;天皇統帥陸海軍,天皇決定陸海軍之編制及常備兵額;天皇行使宣戰、媾和及締結各種條約權,天皇宣布戒嚴,天皇授予爵位、勛章及其他榮典,天皇命令大赦、特赦、減刑及恢復權利等。

可見,明治憲法的制定者用近代憲法的形式,賦予了天皇唯一正統性的源泉,確立了主權在君的原則,使天皇統攬了所有統治大權。但是作為維新的真正創業者,他們心里清楚,維新的根本使命決定了這個政權既不可能是真正的天皇專制式,更不可能是天皇以外的其他任何個人的專制統治。

主導明治憲法制定的伊藤博文也闡明:蓋總攬統治權乃主權之體,依憲法條規而行乃主權之用。

有體無用失之于專制,有用無體失之于散漫。

因此,在明治憲法體制中,對天皇的權力做出了種種限制,如在立法權方面,天皇以帝國議會之協贊,行使立法權;在國務方面,則需受國務大臣的輔弼,凡法律敕令及其他關于國務之詔敕,須經國務大臣副署;而在軍隊統帥方面,也要依賴相關責任大臣以及參謀總長和海軍軍令部長的輔翼。

也就是說,名義上天皇具有神圣和至高無上的權力,位于中央集權國家體制的頂點,但并不能無限制地直接行使這種權力。

與天皇權威的絕對性和無限性相比,明治憲法體制中天皇的權力部分則是相對的和有限的。

而且,天皇與國家政權的關系及自身所處的地位不應該是中國皇帝那種客觀的、物質的支配,而應該是無形而高尚的心靈的支配。

被置于這種意境中的統治權,已經無所謂有,也無所謂無;無所謂大,也無所謂小,它已經與精神的權威融為一體,成為一種伸縮自如的力量,雖然憲法承認它統治日本,但是用現代政治學的尺度去衡量和檢驗,則這種權力不能不給人一種難以捉摸的虛空感。

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