注册领取体验金不限ip:90后单身竟遭00后嘲讽  究竟是怎么回事?

文章来源:百度游戏大厅发布时间:2018年10月19日 03:00  【字号:      】

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注册领取体验金不限ip 新時代里的“返璞歸真”之旅——評張剛強博士《通往平等之路》一書 #標題分割#

  哲學家維特根斯坦曾饒有意味地說:“他們走遠了,我還在原地。”這大概是說,因志之不同,道也相去甚遠了。在中國,我們始終堅持并努力建設馬克思主義理論陣地,原因無外乎是堅信“人的尺度”,追求人的自由而全面的發展。關于這一點,官方已有很多表述。  新時代里,習近平總書記提醒黨員同志,共產黨人要“不忘初心、砥礪前行”,做到為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同。習近平總書記還反復強調,要有政治定力,堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這就告誡我們,是時候“返璞歸真”了!我們要把這些講話精神用理論武裝起來、有邏輯地表達出來,讓它更有話語權,從而無懼自由主義意識形態的“圍剿”。張剛強博士的著作無疑為這一“返璞歸真”之旅作出了杰出的努力。  在論著中,張剛強博士厘清了“按勞分配論”“剩余價值論”的理論前提——只有活勞動創造價值,物化勞動創造的不被看作是價值,并以此為邏輯基點,貫穿經濟、政治(法律)、主權人權霸權(民族)、政府資本社會諸方面,對現行的熱點敏感問題作出了有力地批判和回應。誠如作者所言,馬克思主義是對康德道德律令——人是目的的續寫,它是以人類德性的圓滿為基礎的。在通讀論著的過程中,我們可以明顯地感受到,我們的德性正被理性的力量所牽引,這不是外加的要求,而是內心的覺醒。我們也可以清醒地認識到,意識形態之爭是如何的酷烈而帶有迷惑性,因為,它是志向之爭、道路之爭,本質上是回答人往何處去的問題。自由主義者總是把局部說成普遍,道理很簡單:他們有他們的立場;而且,總要迷惑人,才能實現他們自身的立場。他們的這些話語已經形成體系,并在經濟政治力量的大力支持下不斷“植入”人腦,以致于福山說“歷史已經終結了”,反而這種代表人類更高德性的社會主義話語變得微弱了。這在經濟上是正常的,在道德上卻不應當。在論著中,張剛強博士并不反對自由主義者的現實合理性,也承認人性弱點和自由主義的效率優勢;只不過他強調:在德性基礎上,社會主義更勝一籌,志更遠、道更寬;而且,通過漸進式的改造,社會主義會發展出更高效的組織方式,并最終戰勝自由主義!在這一艱苦卓絕的過程中,社會主義還要面臨激烈的“潛伏式”的思想斗爭。而對“軍隊國家化”“司法獨立”“人權高于主權”等西式話語,張博士也提醒人們這有可能夾雜著一些“別有用心”,并對此作出了精彩的剖析。  誠如作者在封面寫到:“那是個理想,怎能不去追求。”在論著中,我看到的是,張剛強博士在拿更理想、更美好的制度體系批判甚囂塵上的自由主義制度體系,而并不否定其現實合理性和可用的激勵內核。當然,他也對現實制度提出了很多建設性意見。

真正的、終極的理性必定以德性為內核。

如果不理解和相信德性圓滿之路,也就不能真正理解馬克思主義、社會主義和平等的理性內涵。

張剛強博士的論著,正是這樣一種努力和貢獻——讓正確的思想更有“話語權”,一種基于德性的有理有力的話語權!(陳敏光 法學博士、最高人民法院中國應用法學研究所博士后)。

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(责任编辑:霜骏玮)

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